Tafsirs/Tafsir Ibn Kathir/An-Nazi'at
Arabe

Tafsir Ibn Kathir

Hafiz Ibn Kathir

النازعات

An-Nazi'at

46 versets

Versets 2125 sur 46Page 5 / 10
21S79V21

فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ

Mais il le qualifia de mensonge et désobéit

Tafsir Ibn KathirHafiz Ibn Kathir

أي فكذب بالحق وخالف ما أمره به من الطاعة وحاصله أنه كفر قلبه فلم ينفعل لموسى بباطنه ولا بظاهره وعلمه بأن ما جاء به حق لا يلزم منه أنه مؤمن به لأن المعرفة علم القلب والإيمان عمله وهو الإنقياد للحق والخضوع له.

22S79V22

ثُمَّ أَدۡبَرَ يَسۡعَىٰ

Ensuite, il tourna le dos, s'en alla précipitamment

Tafsir Ibn KathirHafiz Ibn Kathir

أي في مقابلة الحق بالباطل وهو جمعه السحرة ليقابلوا ما جاء به موسى من المعجزات الباهرات.

23S79V23

فَحَشَرَ فَنَادَىٰ

rassembla [les gens] et leur fit une proclamation

Tafsir Ibn KathirHafiz Ibn Kathir

أي في قومه.

24S79V24

فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ

et dit: «C'est moi votre Seigneur, le très haut»

Tafsir Ibn KathirHafiz Ibn Kathir

قال ابن عباس ومجاهد وهذه الكلمة قالها فرعون بعد قوله ما علمت لكم من إله غيري بأربعين سنة.

25S79V25

فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ

Alors Allah le saisit de la punition exemplaire de l'au-delà et de celle d'ici-bas

Tafsir Ibn KathirHafiz Ibn Kathir

أي انتقم الله منه انتقاما جعله به عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين في الدنيا "ويوم القيامة بئس الرفد المرفود" كما قال تعالى "وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون" وهذا هو الصحيح في معنى الآية أن المراد بقوله "نكال الآخرة والأولى" أي الدنيا والآخرة وقيل المراد بذلك كلمتيه الأولى والثانية وقيل كفره وعصيانه والصحيح الذي لا شك فيه الأول.